荼毗，二字是梵語(yǔ)的發(fā)音，又有寫(xiě)成“阇鼻多”（du bi duo）。翻譯成漢語(yǔ)的意思是：焚燒。但是這個(gè)焚燒，不是一般所說(shuō)的焚燒木柴，焚燒垃圾。而主要是指：火葬。尤其指僧人死后的火葬，稱之為荼毗。

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰盒中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍利子而聞名于世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和基督教則盛行土葬。

可能有點(diǎn)人就有些懵了，那么荼毗和火葬到底有什么分別呢？難道只是身份的不同嗎？下面就由骨灰龕廠家——小編來(lái)為您詳細(xì)介紹。

我們先來(lái)看下一代高僧的葬禮 實(shí)拍根通長(zhǎng)老荼毗法會(huì)全程。

2015年11月8日，一代佛門(mén)大德、玄中寺方丈根通長(zhǎng)老荼毗法會(huì)暨祈愿長(zhǎng)老導(dǎo)歸極樂(lè)、上品上生全山法會(huì)在五臺(tái)山隆重舉行。來(lái)自省、市佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)及五臺(tái)山全山僧眾、居士千余人參加荼毗法會(huì)，共同追思根通長(zhǎng)老，并為其送行。

中午12時(shí)許，根通長(zhǎng)老荼毗法會(huì)在碧山寺塔林前舉行。在聲聲佛號(hào)中，載著根通長(zhǎng)老法體的靈車緩緩駛?cè)胼迸F(xiàn)場(chǎng)。沿途有很多前來(lái)為長(zhǎng)老送行的信眾和當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親。因連日降雪使得圣地天氣也陰郁多時(shí)，但當(dāng)根通長(zhǎng)老靈龕從靈車中抬出那一剎，空中祥光乍現(xiàn)，天朗氣清，使得在場(chǎng)大眾驚嘆不已。

時(shí)至今日，有條件的寺院依舊舉行傳統(tǒng)的“荼毗”儀式，無(wú)條件的寺院也是把死亡的僧人送火葬場(chǎng)。“荼毗”是把死者裝在木龕中加木柴一起焚燒。是否有舍利取決于僧人是否有幾十年絕對(duì)的離欲，在家的居士如果有修持也會(huì)燒出舍利子來(lái)。毫無(wú)修持的人無(wú)論怎么燒也不會(huì)有舍利出現(xiàn)的。

告別儀式結(jié)束后，遺體將被火化。為了文明、衛(wèi)生火化，遺體都裝入一次性的包裝盒（袋）中。包裝盒（袋）隨遺體一同火化。用于火化遺體的爐子按科技含量高低，分為普通爐和綠色火化爐。

普通火化爐火化由輸送帶將遺體送進(jìn)爐體，火化后人工將骨灰勾出，喪家可以戴上一次性的衛(wèi)生手套，用特制的筷子為親人納骨。新型綠色環(huán)保火化爐采用二次燃燒， 利用燃燒技術(shù)配以其他輔助措施來(lái)達(dá)到消煙、除臭、除噪聲的目的，從根本上解決了火化系統(tǒng)對(duì)環(huán)境的污染，同時(shí)還具有臺(tái)車告別、進(jìn)爐、冷卻、收納靈骨全自動(dòng)的功能。

新型綠色環(huán)保火化爐通過(guò)上海市科委的新產(chǎn)品鑒定。該火化系統(tǒng)集人文科學(xué)、現(xiàn)代燃燒技術(shù)、自動(dòng)控制系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)管理于一體。選用綠色火化爐火化遺體時(shí)，喪家入告別室與遺體告別，然后目送遺體進(jìn)爐膛，同時(shí)還可以通過(guò)爐膛內(nèi)的攝像頭在電腦屏幕上觀爐火化。綠色環(huán)保火化爐滿足了喪家的特殊需求，很受喪家的歡迎。

好了，以上就是小編為大家介紹的荼毗與火葬的區(qū)別。又是金秋世界，骨灰龕廠家——江西顧特樂(lè)參照第十二屆中國(guó)廈門(mén)國(guó)際佛事用品（秋季）展覽會(huì)，展位號(hào)：B1 T019。歡迎您前來(lái)參觀訂購(gòu)！