居家學(xué)佛者，皆會(huì)供養(yǎng)佛像，朝暮禮拜文，以此踐行信仰。佛陀滅后，化相三寶轉(zhuǎn)為住持三寶。今日所供之佛像為佛寶，印刷之經(jīng)卷為法寶，單身僧裝素食之僧為僧寶。骨灰寄存架了解到，三寶具足，代表佛法久住世間。眾生供養(yǎng)三寶，可培植福田，種未來解脫之因，龍華三會(huì)值彌勒世尊，成就無上道業(yè)。

居士，是佛教四眾弟子之一，在佛教的弘化的過程中，起著決定性的作用。佛教已傳入中國二千余年，佛教在民間的影響深遠(yuǎn)，居家學(xué)佛大多會(huì)供養(yǎng)佛像。佛像供養(yǎng)久了，必然會(huì)有灰塵，如何擦洗佛像，諸多大德說法不一，今閱讀《浴佛功德經(jīng)》，里面浴佛方法可為在家居士擦洗佛像提供借鑒。

《浴佛功德經(jīng)》的翻譯者是義凈法師，佛在王舍城靈鷲山應(yīng)清凈慧菩薩發(fā)問宣講。清凈菩薩問佛：“如來涅槃后，眾生作何供養(yǎng)？修何功德？能令善根成就究竟無上菩提？”如來告清凈慧菩薩，如來種種殊勝妙好，從?；鄱Y糧來。如來智慧不可思議，福德不可思議，眾生虔誠贊嘆、供養(yǎng)，發(fā)殊勝菩提愿，回向無上一切智海，所生功德無量無邊，乃至菩提常令相續(xù)。佛陀還說明供養(yǎng)生身舍利與法身舍利的殊勝功德，若眾生沒有能力供養(yǎng)生身舍利，可隨自己的能力書寫般若妙法供養(yǎng)，如此所獲功德與供養(yǎng)生身無異。

佛陀說明浴佛方法時(shí)，分為如下幾個(gè)步：

第一、準(zhǔn)備上等好香，牛頭旃檀、沉水、藿香等，將諸香置石磨上研粉投于凈水中。

第二、于清凈處作壇，上安床放置佛像，然后用香湯浴佛，凈潔洗浴。

第三、浴佛畢用軟毛巾將水擦干凈，將佛像放置原處。

第四、然后燒香，對(duì)佛像合掌，虔誠說贊：“我今灌浴諸如來，凈智功德莊嚴(yán)聚；愿彼五濁眾生類，速證如來凈法身。戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥；愿此香煙亦如是，無量無邊作佛事。亦愿三途苦輪息，悉令除熱得清涼；皆發(fā)無上菩提心，永出愛河出彼岸?！?/p>

簡單實(shí)用清理佛像的方法

浴佛，也可以說是一種獨(dú)立的修行法門。但這個(gè)法門，可以用在我們生活中。居家學(xué)佛者，可以適當(dāng)變更，用于佛像灰塵清理。如何清理呢？

第一、準(zhǔn)備干凈盆，專為浴佛用。

第二、凈手將佛像移植寬敞處。

第三、準(zhǔn)備凈水、干凈毛巾擦洗佛像。

第四、擦洗好后，將佛像放回本處。

第五、燒香，合掌對(duì)佛像，并說贊：“我今灌浴諸如來，凈智功德莊嚴(yán)聚；愿彼五濁眾生類，速證如來凈法身。戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥；愿此香煙亦如是，無量無邊作佛事。亦愿三途苦輪息，悉令除熱得清涼；皆發(fā)無上菩提心，永出愛河出彼岸。”

第六、一切完畢后，禮佛三拜。

這個(gè)方法，簡單實(shí)用，如法不犯威儀。不但清潔佛像，還培養(yǎng)恭敬心，聚集菩提資糧，可謂一舉多得。

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