骨灰存放櫥廠家了解到，在修行的過程中，千萬要謹慎，要遠離邪師，親近善知識，遠離惡知識。

善知識與邪師有何區別?作為一個真正的善知識，他會用種種的語言善巧方便，來進行對我們的引導，讓我們的心靈走出對影像的束縛。

也就是說從有相到離相，從有為到無為。正如《心經》所言。真正的解脫，就是讓我們深心得以徹底的清凈。

因為萬法的根本就是當體即空，六祖所言，本來無一物，何處惹塵埃。

所以說修行的過程中，可以利用一切相，對自己的心態，作為一個調整。

千萬不要把佛法當成神話，或神通。什么佛，菩薩，仙，鬼，等等，這都是屬于相。

《金剛經》里面：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。又說，若以音聲求我，以色身見我，人行邪道，不得見如來。

所以說實際真正的自我，本來是無相，所以說這些種種的都是幻相，不是實有。

邪師，本來就是無明，迷茫，還自以為是，把佛法充當神話，神奇，對影像強烈的執著，分別，妄想，神經兮兮，這樣只能以盲引盲，處處對大家的欺騙，希望大家對此敬而遠之。

我們探討一下關于“打坐”，這個打坐與坐禪是截然不同。我們現在打坐，稱為不了“坐禪”與“禪定”，千萬不要對此的誤會。

在沒有證悟與證道這個期間，就是打坐。何為打坐?就是用這個坐姿來對心態，作為一個調整。

在這期間很關鍵，開始知見正邪，基本就能決定自己一生的成果。所以說開始初期最關鍵，如果遇到明師 (過來人)，親身所經歷過來的人。

我們開始能遇到這樣的人，說明此人的福報之大，善根，因緣之深厚。否則是很難。

關于打坐，就是個坐的姿勢而已。坐禪，心凈為坐，心明為禪。所指都是內心的境界。

所以說我們內心達不到這樣子的境界，堪稱不了坐禪。千萬不要誤會。

在這個期間，心態千萬不要著相，更不能住相。

比如，打坐的時候能看到鬼，神，仙，佛，菩薩等等，亂七八糟的。

還有的說能看見自己的身體，即身體器官。

還有的參加法會時，神經兮兮的，看這看那，認為自己了不得。

諸位如果自己出現這種癥狀，我奉勸你趕緊去醫院找醫生，檢查一下腦神經或眼睛，趕緊去。不然時間久了，造成了走火入魔。

另外，時間久了，對打坐入靜，也是一個非常大的一個障礙。這就是因為在修行中，沒有遇到明師的緣故。

1. 修行必須要遠離邪師。

2. 更不能自編自演。

修行的道路極其危險，必須要依靠善知識，正確的引導方式來進行，對自心的修正，否則一事無成。

從打坐到坐禪，到禪定，這個期間：

1.所用的方法千變萬化。

2.身體的癥狀也是截然不同。看似很簡單的，如果從實際上的體悟，它是很有程序，很奇妙的轉變。希望眾親千萬不要行走偏差。

佛法所講的就是自然規律，在我們迷茫的時候，在造作中就容易亂了分寸，違背自然規律，使自己造成傷痕累累，輪回不息，苦不堪言。

我們學習佛法，就是了解自然規律，讓自己在人生中，順從自然規律，來進行美好的造作。讓自己找到本來的自我，恢復原來的真正的面目。這就是修行。

好了，感恩大家對我的公眾平臺，大力支持，我們要常交流，相互學習。

佛門的教育是真理，要破除迷信這種念頭，佛法更不是神話。要依照正法，依教奉行。

要尋找、選擇真正的明師，而不是名師。要依靠善知識，程序化的方式，來進行由淺入深，修正自己，覺悟自心。

江西顧特樂精藏科技有限公司作為全國專業的知名骨灰存放櫥企業，我們生產的全新品牌骨灰存放櫥產品，就得到了廣大用戶的青睞，因此行銷全國各地！